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“文化潤人心,獨秀踏歌行”——廣西師范大學(xué)教育學(xué)部“傳人團隊”赴桂林資源關(guān)于苗族文化傳承現(xiàn)狀調(diào)研

作者:葉卓怡 彭博 來源:廣西師范大學(xué)教育學(xué)部
“文化潤人心,獨秀踏歌行”——廣西師范大學(xué)教育學(xué)部“傳人團隊”赴桂林資源關(guān)于苗族文化傳承現(xiàn)狀調(diào)研
桂林資源縣的苗族山歌作為苗族文化的代表性符號,于2010年被列為自治區(qū)級非物質(zhì)文化遺產(chǎn),石寨村作為資源縣“五排三鄉(xiāng)”中的一個少數(shù)民族區(qū)域,是典型的苗族少數(shù)民族村落代表,世代聚居著苗族少數(shù)民族群眾,當(dāng)?shù)貙τ诿缱迳礁璺沁z文化有著豐厚的傳承。2024年1月20日,廣西師范大學(xué)教育學(xué)部“傳人團隊”赴桂林資源關(guān)于苗族文化傳承調(diào)研團開展“文化潤人心,獨秀踏歌行”寒假社會實踐活動。本項目以桂林市資源縣石寨村為研究場域,根據(jù)《關(guān)于進(jìn)一步加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護工作的意見》以及黨的二十大報告所提出的加大文化遺產(chǎn)保護力度、加強城鄉(xiāng)建設(shè)中歷史文化保護傳承、通過傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滿足人民日益增長的精神文化需求,在非遺文化傳承背景下探究苗族山歌文化的傳承與發(fā)展現(xiàn)狀,重點總結(jié)其有益經(jīng)驗以發(fā)揚苗族山歌文化傳承功能,并探明其內(nèi)在運行機理及具體實踐應(yīng)用策略,助力苗族山歌文化的傳承和創(chuàng)新性發(fā)展。
實踐團隊首先到訪石寨村村委會與“兩委”干部、駐村第一書記進(jìn)行“圍爐”座談,駐村第一書記熱情介紹石寨村的山歌文化概況,講述了石寨村組織上為山歌文化傳承與發(fā)展所作出的一系列舉措。
圖1 實踐團隊在石寨村村委會“圍爐”座談
隨后,石寨村第一書記和實踐團隊一同步行前往石寨村山間人家。在第一書記的帶領(lǐng)下,實踐團隊實地采訪了石寨村當(dāng)?shù)鼐用駛儗τ诿缱迳礁璧牧私馀c認(rèn)識,領(lǐng)略到當(dāng)?shù)孛缱迳礁璧莫毺仨嵨兑约捌淙谌氪迕裆畹拿袼琢?xí)慣。團隊通過與當(dāng)?shù)厣礁枞瞬诺脑L談中了解到苗族山歌在民間的流傳度,以及目前傳承與發(fā)展的現(xiàn)狀問題及經(jīng)驗,同時還認(rèn)識到當(dāng)?shù)孛缱迳礁璧奈幕瞬艜ㄟ^傾力合作的方式進(jìn)行創(chuàng)作、出版,最終形成極具民族特色的苗族山歌書籍。
圖2 實踐團隊與當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行訪談
圖3 實踐團隊與苗族山歌的非遺傳承人深入訪談
苗族山歌作為當(dāng)?shù)孛缱迦嗣窦w創(chuàng)作的口耳相傳的民間文學(xué),是生活在這片土地上的苗族人民的民族歷史文化、民風(fēng)民俗、民族精神氣質(zhì)等的生動記錄和活態(tài)展現(xiàn)。實踐團隊通過與石寨村百歲老人的交談,感受到苗族山歌具有鮮明的民族性、地域性及時代性特征的同時,也被賦予了重要的文化價值,其能為人們認(rèn)識和挖掘苗族歷史文化提供價值參考和重要依據(jù)。
圖4 實踐團隊與百歲老人交談
同時,實踐團隊為期五天的實地調(diào)研受到資源縣的關(guān)注,資源縣融媒體中心對本次調(diào)研進(jìn)行了報道。在調(diào)研過程中,實踐團隊更加深入地了解石寨村苗族山歌文化發(fā)展現(xiàn)狀,明晰了苗族村落在推進(jìn)苗族山歌發(fā)展過程中的有益經(jīng)驗、現(xiàn)實困境和發(fā)展方向,掌握了詳實的第一手資料,有助于深化對苗族山歌文化的理解和促進(jìn)其傳承與發(fā)展,同時有利于引起社會各界對非遺文化的關(guān)注和支持,聚力推進(jìn)非遺文化創(chuàng)新性發(fā)展。
圖5 “傳人團隊”與石寨村駐村第一書記等人的合影
 
2024年2月12日
文/葉卓怡 彭博
責(zé)任編輯:周云 發(fā)布日期:2024-02-26 關(guān)注
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