陜北民歌是流行于陜西省北部黃土高原上的各類民間歌曲的統(tǒng)稱。陜北民歌形成時間較早，作為陜北歷史上游牧文化與農(nóng)耕文化長期融合的產(chǎn)物，是中國古老民歌形式之一，“一曲高歌，響遏行云，全掃靡靡之音；一聲入耳，蕩氣回腸，精神為之一振”這是對于陜北民歌的贊美。

2022年7月24日，西安明德理工學院“新心向榮”陜北民歌文化傳承與保護三下鄉(xiāng)社會實踐隊走進陜西西安，拜訪“陜北民歌歌王”——王向榮老師。在興慶公園的路上，王老師向我們講述了他的求學經(jīng)歷以及對現(xiàn)在美好生活的贊美。在荷花池旁邊王老師演唱了他的成名曲《天下黃河九十九道灣》，王老師雖年近70，但聲音的穿透力依然不減當年。

圖為團隊與王向榮老師在興慶公園交談

隨后志愿者們走進延安紅街，領(lǐng)略剪紙藝術(shù)家對于剪紙的詮釋以及剪紙的藝術(shù)魅力。在紅色濃郁的延安紅街穿行，紅色氛圍讓人斗志昂揚，革命前輩與敵人斗勇的英雄畫面歷歷在目。最令志愿者們感到震撼的是觀看沉浸式情景劇《再回延安》，從聆聽紅軍講述長征故事開始，將真實的光電、風雪融入到劇情中，讓人熱血沸騰。

為深刻了解陜北民歌文化現(xiàn)狀，尋找后續(xù)發(fā)展新的可能性。志愿者們采訪了“十大民歌歌手之一”——王建寧老師。王老師與志愿者們談論了當代年輕人對于陜北民歌熱度不高的幾方面原因，讓志愿者們從中深知了陜北民歌傳承的重要性。隨后跟隨王老師走進了腰鼓之鄉(xiāng)——安塞。感受當?shù)厝嗣駥﹃儽泵窀璧臒釔邸?/p>

圖為志愿者與王建寧老師交談

延安不僅民歌文化是一絕，紅色精神文化也一直激勵著一代代年輕人。志愿者們來到延安革命紀念館，這次參觀展館，給志愿者們上了一堂生動的歷史課，在那么艱苦的年代，是黨的方針和政策帶領(lǐng)人民一路前行，大家都懷著崇高的理想和必勝的決心，憶苦思甜，最終取得革命的勝利。

陜西省榆林市府谷縣，位于陜西省最北端，地處秦、晉、蒙接壤地帶，其文化底蘊深厚，7月31日，志愿者們走進府谷縣孤山鎮(zhèn)沙坬村，探尋陜北民歌文化。

圖為志愿者與當?shù)卮彘L劉九如交談

在沙梁村黨支部書記劉軍的帶領(lǐng)下，志愿者們走進沙梁古鎮(zhèn)民俗紀念館，與劉書記交談到保護與傳承陜北民歌時，劉軍書記講到：“這些日常的農(nóng)耕、廚具等正是陜北民歌的靈感來源，藝術(shù)是源于生活的。”讓志愿者們懂得陜北民歌背后的情懷。

圖為志愿者搜尋陜北民歌來源產(chǎn)物

陜北人民在日常勞作中唱響著渾厚樸實的陜北民歌，在石匠舉著斧頭鑿石時創(chuàng)作的《石匠之歌》；農(nóng)民在揮舞著鐮刀時唱響的《秋收》；牲畜托著馱婁，人在牛背上高歌的《趕牲畜》等等。當看見這些當時勞動人民使用的工具，更能深切地體會到民歌中蘊含的力量和情感。

圖為志愿者與沙梁村黨支部書記劉軍在沙梁古鎮(zhèn)民俗紀念館合照

通過對陜北民歌文化深入的了解，志愿者們深刻認識到陜北民歌對陜北文化的重要性，陜北民歌不僅是一種陜北文化，也是陜北人民對自己這片土地的熱愛。正如一句老話所講“陜北民歌是陜北人民生活的鏡子，是陜北人民的喉舌，是陜北人民的忠實伴侶”。作為當代大學生我們應該：(一)拓展陜北民歌地域文化和文化生態(tài)；(二)制定保護與宣傳政策；(三)擴大傳承面，培養(yǎng)后備人才。與此同時，我們要了解民歌，學習民歌，弘揚中國傳統(tǒng)文化，使祖國的精粹和勞動人民偉大的精神生生不息。

隨著暑期三下鄉(xiāng)活動的接近尾聲，“新心向榮”陜北民歌文化傳承與社保護社會實踐也即將結(jié)束，但是對于陜北民歌的熱愛、傳承與保護將一直繼續(xù)。