中國青年網(wǎng)南通7月25日電 （通訊員 黃圣茜 季思語 何映昕 盧艷 徐思潔）南京師范大學泰州學院人文傳媒學院“星火成炬，丹心筑夢”暑期社會實踐團隊于7月25日齊聚南通博物苑，實踐團隊對博物院進行參觀，對館內(nèi)游客進行采訪，尋覓百年南通的歷史劇變，探訪南通人民眼中的中國式現(xiàn)代化。
  人文社會與自然萬象兼?zhèn)�，六館汲取華夏文明之精
博物館，承載著一個城市的記憶，沉淀著獨一無二的歷史印象，蘊藏著絲絲縷縷相延而續(xù)的人文情懷。2017年4月19日，習總書記在廣西北海市合浦縣漢代文化博物館考察時強調(diào)：“中華民族歷史悠久，中華文明源遠流長，中華文化博大精深，一個博物館就是一所大學校。”
作為中國人獨立創(chuàng)辦的第一座公共博物館，南通博物苑具有重大的象征意義，而多年來，它也秉承著“全國重點文物保護單位”這一稱號賦予的厚重責任，與時俱進地用多樣化元素融匯起百年南通的點點滴滴。
從南門走進博物苑，右手邊就是新展館。此館在2005年由兩院院士、清華大學吳良鏞教授領(lǐng)銜規(guī)劃設(shè)計，沿博物苑原址形成兩條軸線鋪開，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的體現(xiàn)。
團隊成員進入新展館參觀，入口處迎上來一位志愿者講解員。“我是在南通上學的本地學生，從小就在這里長大，見證了家鄉(xiāng)的變化，出于對家鄉(xiāng)深厚的情懷，我利用假期時間應聘了志愿者講解員，想給更多人講解南通的歷史。”她熱情地介紹自己。
講解員介紹道，南通博物苑內(nèi)的文物、標本來源于各地人士和寺院的捐贈、售予，館藏品數(shù)量繁多，精美珍貴且頗具地方特色，分歷史文物、革命文物、自然標本三個基本陳列。其中歷史文物追溯至海安青墩新石器時代遺址出土的石器、陶器、玉器和骨角器。革命文物中有抗日戰(zhàn)爭時期反清鄉(xiāng)斗爭的文獻、手稿、武器和烈士遺物。團隊成員注意到，一旁傾聽講解的參觀者中有一位神情格外認真，便對他進行了采訪。
“我現(xiàn)在是一位初中生，讀課本時看到歷史書上提及了我們南通的近代發(fā)展，就來到了博物苑，聽了講解之后我很興奮，沒想到南通的歷史這么悠久。”這位參觀者感慨道。

圖為館內(nèi)參觀者闡述自己的感想。中國青年網(wǎng)通訊員 徐思潔 攝
葉落歸根，見證故鄉(xiāng)的百年變遷
作為“教育之鄉(xiāng)”，南通為全國各地輸送了大量優(yōu)秀學子，從這里走出去的學生在外相遇，又不約而同齊聚于此，尋找內(nèi)心深處根的記憶，此次社會實踐，團隊成員以實地調(diào)研的方式探索近年來南通的中國式現(xiàn)代化成果。
映入眼簾的是一座長達十多米的鯨骨架，骨架四周的墻壁和玻璃窗內(nèi)大大小小陳列了許多動物的骨骼標本和化石，清冽的自然氣息卷攜著厚重的歷史印記，震撼了館內(nèi)的所有人。一群小朋友手拉著手在帶隊老師的指引下，圍在鯨骨架四周，嘰嘰喳喳地觀察著這個巨物，眼里充盈著童稚純真的驚奇。
一墻之隔的多級長階圍城向外凸起的圓弧形階梯，人們坐在上面，神情認真，靜靜觀看著眼前高墻上以多媒體形式呈現(xiàn)的影片，它講述了南通從海洋匯土成鎮(zhèn)，逐漸繁華、生機盡顯，再到工業(yè)推進、高樓迭起的萬千變化。“家鄉(xiāng)最大的變化就是信息化程度提升了，這給我的生活帶來了很大的便利。同時，我在河北上大學，南通的高鐵和新開通的地鐵讓我的出行非常方便。”一位大一學生笑著說。

圖為在外大學生談?wù)摷亦l(xiāng)的變化。中國青年網(wǎng)通訊員 盧艷 攝
   新時代新視野，懷青年之志踏入新征程
在另一展館，幾個年輕人對眼前陳列的圖文內(nèi)容頻頻拍攝。這里陳列了南通獨有的傳統(tǒng)戲劇形式——童子戲。在過去，童子戲是南通民間祈福的一種形式，內(nèi)容也大多與神仙靈異有關(guān)，唱詞念白皆使用南通地區(qū)的方言土語，具有濃郁的地方特色和鄉(xiāng)土氣息。隨著工業(yè)化信息化進程的加快，人們的重心被經(jīng)濟建設(shè)牽制，從前的精神需求不被重視，傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸蒙塵。
習近平總書記在黨的二十大報告中提出，中國式現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，物質(zhì)富足精神富有是社會主義現(xiàn)代化的根本要求。在國家的大力推動和傳播下，越來越多的年輕人開始了解戲曲，學習并傳承戲曲文化。團隊成員對這幾位年輕人進行了采訪，談到中國式現(xiàn)代化，一位受訪者有自己的一番見解。“我覺得這是一個非常好的概念，因為我是學教育學，最近教育哲學那邊提出說，以總書記為代表的一個精神核心，他們正在提一個新型理性，所以我覺得這種既講物質(zhì)的現(xiàn)代化，也講精神的現(xiàn)代化，它就是對這種新型理性的一個很好的貫徹。它不僅是強調(diào)一種物質(zhì)的一個極大提升，也強調(diào)精神的極大提升，這和之前的現(xiàn)代化是相照應的。”接著，他又從自身見聞出發(fā)，詮釋身邊的中國式現(xiàn)代化成果。“物質(zhì)風俗，這一方面我覺得應該是很容易感受到的。更多就應該去強調(diào)精神富有，精神富有的話其實就很明顯，像我是一直在旅行，然后這一路走過來，其實看到了很多研學團隊，主要是中學生，然后一些小學生也有，他們其實就是一個很好的例子。在我們讀中學的年代，研學是一個比較陌生的概念，畢竟這也是一個舶來的概念，但是在現(xiàn)在我們物質(zhì)基礎(chǔ)提升上來之后，我們物質(zhì)豐足了，它能夠更好的支撐我們精神的發(fā)展。”

圖為參觀者表達自己對中國式現(xiàn)代化的看法。中國青年網(wǎng)通訊員 盧艷 攝
千年歷史，百年傳承，十年新征程。通過此次社會調(diào)研，團隊成員深刻理解了“星火成炬，丹心筑夢”的精神，也愈發(fā)堅定了為推進中國式現(xiàn)代化在家鄉(xiāng)的實踐而砥礪奮進的壯志決心。