寒假社會實踐|安徽財經大學:徽風承匠韻,三雕鑄家魂 為深入踐行習近平新時代中國特色社會主義思想,全面貫徹落實黨的二十大及二十屆三中全會精神,緊緊遵循習近平文化思想指引,扎實推進家庭家教家風建設,助力新時代中華文明的繁榮發(fā)展,2025年1月10 - 20日,安徽財經大學馬克思主義學院“徽風承匠韻,三雕鑄家魂”寒假社會實踐團奔赴徽派三雕建筑集聚地——黃山宏村等地。實踐團聚焦于徽州三雕建筑,深入探尋其與誠信友善、耕讀傳家、崇文重教等家風家訓間千絲萬縷的聯(lián)系。通過實地細致考察古宅中精妙絕倫的磚雕、木雕、石雕,以及與當?shù)鼐用瘛⑽幕瘜W者展開深度訪談交流等方式,挖掘蘊含其中的尊祖敬宗、崇文重教、樂善好施等傳統(tǒng)文化內涵,致力于為非遺技藝傳承與優(yōu)良家風賡續(xù)奉獻青春智慧。
研讀文獻典籍,追溯三雕家風之脈絡為深入探尋三雕藝術與家風家訓的內在聯(lián)系,我們進行了為期一個月的精心籌備。在此期間,團隊成員全身心投入到文獻資料的研讀中。從泛黃的古籍史冊,到專業(yè)的學術論著,再到散落民間的手抄本,我們廣泛搜羅,力求不放過任何一絲線索。在浩如煙海的資料里,我們發(fā)現(xiàn)三雕藝術與家風家訓緊密相連。古徽州地區(qū)的家族,常將家族的榮耀、處世的準則、對子孫的期望,通過磚雕、木雕、石雕的形式鐫刻于建筑之上。那些精美的圖案,或取自歷史典故,或描繪生活場景,無一不是家風家訓的直觀呈現(xiàn)。通過對文獻的深度挖掘,我們逐漸厘清了三雕藝術承載家風家訓傳承的脈絡,為后續(xù)實地調研與深入探究筑牢了堅實根基。

圖1為團隊成員熱烈討論三雕與家風家訓相關內容
揭秘三雕藝術,深尋家風家訓之精魂在調研過程中,團隊成員深入當?shù)刈陟糁,與導游和當?shù)厝私涣魈接,了解到許多隱藏在建筑背后的家風故事。在宏村的汪氏祠堂中,導游向團隊成員介紹了堂屋中一幅木雕楹聯(lián):“遵古圣格言克己復禮,守先賢遺訓修身齊家”。這副楹聯(lián)不僅是一種裝飾,更是這個家族世代相傳的家訓。據(jù)介紹說,汪氏家族一直秉持著清正廉潔、知曉羞恥的理念,通過木雕楹聯(lián)將這種理念直觀地呈現(xiàn)出來,時刻提醒家族成員謹遵家訓。汪氏祠堂的布局也蘊含著家風文化。其采用天井式結構,天井不僅具有采光、通風等實用功能,還寓意著 “四水歸堂”,象征著家族財富的匯聚與傳承,同時也提醒家族成員要團結一心,共同守護家族的繁榮。
圖2為汪氏宗祠木雕楹聯(lián)

圖3為實踐隊認真聽導游講解汪氏宗祠家風家訓
在徽州地區(qū),許多家族都以類似的方式,將家風家訓融入到建筑裝飾中。正如承志堂前廳橫梁上那氣勢恢宏的木雕《郭子儀上壽圖》工匠們以鬼斧神工之技,將郭子儀七子八婿齊聚一堂為其祝壽的熱鬧非凡場景栩栩如生地呈現(xiàn)。人物刻畫細膩入微,神情各異,或恭敬、或喜悅,衣著服飾紋理清晰,舉手投足間盡顯當時的禮儀風范。郭子儀一生戎馬,為維護國家安定立下赫赫戰(zhàn)功,其忠君愛國之舉為后世敬仰。汪氏家族將此經典場景雕琢于橫梁之上,高懸于廳堂,便是期望子孫后代能以郭子儀為楷模,無論身處何時何地,都要把國家利益置于首位,做到心懷天下、忠誠正直,在各自的人生道路上為國家和社會貢獻力量。

圖4為宏村承志堂《郭子儀上壽圖》
通過三雕藝術,將諸如誠信、友善、勤儉、孝悌等傳統(tǒng)美德具象化,讓家族成員在日常生活中潛移默化地受到熏陶。還有一些家族,會在建筑的門楣、窗欞等顯眼位置雕刻家規(guī)族訓的關鍵詞,如 “禮義廉恥”“和為貴”“尊祖敬宗”“正氣” 等。這些簡潔而有力的文字,時刻規(guī)范著家族成員的言行舉止,成為維系家族和諧、傳承家族文化的精神紐帶。

圖5為門楣上雕刻的家風家訓
對話傳統(tǒng)匠人,共覓傳承技藝之轉機除實地走訪宏村古宅宗祠,實踐團成員與非遺竹雕大師胡一刀、徽州三雕木雕縣級代表性傳承人李錫銘交流,為深入了解家風家訓與徽雕藝術打開了多扇窗。胡一刀作為非遺竹雕領域的中流砥柱,對竹雕技藝的傳承與發(fā)展有著深刻見解與豐富實踐 。在創(chuàng)作過程中,他大膽創(chuàng)新,將現(xiàn)代元素巧妙融入竹雕。比如在傳統(tǒng)竹雕花鳥題材中,引入現(xiàn)代抽象藝術風格,重新詮釋古老圖案,賦予作品時尚感,成功吸引年輕受眾,讓竹雕在新時代的藝術舞臺上嶄露頭角。但在追求創(chuàng)新、與時俱進的道路上,胡一刀始終將傳統(tǒng)技藝的精髓視為根本。從選材時對竹子種類、生長年限的嚴苛要求,到雕刻時對留青、透雕、浮雕等傳統(tǒng)技法的精準運用,他都一絲不茍。他深知,這些傳統(tǒng)技藝是竹雕藝術歷經數(shù)百年沉淀的瑰寶,承載著先輩智慧與家族傳承。這種對傳統(tǒng)的堅守,正是家風中 “堅守傳統(tǒng)” 理念的生動寫照。在他看來,只有在堅守傳統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新,竹雕技藝才能行穩(wěn)致遠,實現(xiàn)真正意義上的傳承與發(fā)展。

圖6為實踐隊聽非遺竹雕大師胡一刀講他的技藝傳承和創(chuàng)新
傳承人李錫銘作為宏村黨組織底下工藝品支部的第一委員,經常和黨員們探討家風家訓問題,利用黨組織的力量推動家風家訓的傳承和發(fā)展。同時與我們分析了一些不良社會風氣導致人們對家風家訓的重視程度降低,地域差異給家風家訓的傳承帶來挑戰(zhàn),不同地區(qū)的文化背景和發(fā)展水平不同,可能導致對家風家訓的理解和傳承存在差異

圖7為實踐隊成員與徽州三雕木雕縣級代表性傳承人李錫銘談話
徽派三雕建筑與家風家訓文化是人民智慧的結晶,是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分。盡管家風家訓傳承在現(xiàn)代社會中面臨著諸多挑戰(zhàn),但我們堅信,在社會各界的共同努力下,尤其是在廣大青年學子的積極參與下,這些珍貴的文化遺產一定能夠得到有效的保護和傳承,煥發(fā)出新的生機與活力。安徽財經大學 “徽風承匠韻,三雕鑄家魂” 社會實踐團隊將繼續(xù)秉持傳承與創(chuàng)新的精神,為守護徽風匠韻、弘揚家魂文化而不懈努力。

圖8為安徽財經大學馬克思主義學院“徽風承匠韻,三雕鑄家魂”寒假社會實踐團