為了解和研究涼山彝族奴隸社會博物館的歷史意義，8月15日，湘潭大學(xué)機(jī)械工程與力學(xué)學(xué)院赴四川涼山彝族自治州暑假實(shí)踐團(tuán)（以下簡稱實(shí)踐團(tuán)），前往西昌涼山奴隸社會博物館開展實(shí)踐調(diào)研活動，旨在調(diào)研涼山社會面貌變化、風(fēng)俗習(xí)慣，進(jìn)一步傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
       涼山彝族奴隸社會博物館是我國第一個(gè)民族博物館，也是當(dāng)今世界唯一反映奴隸制社會形態(tài)的專題博物館，于1985年8月4日建成開放。其位于瀘山風(fēng)景區(qū)中部，是一座具有彝族古典風(fēng)格的建筑，背依青山，面臨邛海。廣場上的大型雕塑命名為“涼山之鷹”。實(shí)踐團(tuán)成員前往涼山彝族奴隸社會博物館參觀和學(xué)習(xí)，了解涼山彝族的發(fā)展與進(jìn)步，切身體會文化交流、民族團(tuán)結(jié)的重要性。
                                                         
                                                                                                             （圖為彝文典籍）

       實(shí)踐團(tuán)成員以小組的形式，實(shí)地參觀涼山彝族奴隸社會博物館，通過一本本典籍，一幅幅圖片，一行行文字，學(xué)習(xí)到許多關(guān)于彝族的文化和歷史。除了之前對之前所了解到的彝族服飾，銀飾，漆器，飲食文化有所補(bǔ)充之外，實(shí)踐團(tuán)成員還深入了解一種彝族特有文化--畢摩文化。講解員告訴實(shí)踐團(tuán)成員，彝族是一個(gè)有著多種崇拜的民族，歸納起來有祖靈崇拜、自然崇拜、家神崇拜3大類。在彝族人民長期的生產(chǎn)生活中形成了三觀，即三界觀（天界、地界、地下界）、萬物有靈觀、萬物雌雄觀�；�于彝族根深蒂固的認(rèn)識和觀念，構(gòu)成了彝族人民的博大精深的核心文化——畢摩文化。“畢摩”是指專門替人禮贊、祈禱、祭祀的人，其既是彝族民間宗教活動的主持者和組織者，又是彝族宗教和信仰的代表人物。從畢摩文化中可以了解到，在以往的彝族人民中有著男尊女卑的傳統(tǒng)，借助博物館所展列出的一些案例可以看出，如果男女犯同等罪，其受到的處罰卻并不相同，講解員強(qiáng)調(diào)，這樣的情況十分普遍，在彝族奴隸社會中等級劃分非常嚴(yán)格，不能僭越。
       實(shí)踐團(tuán)成員還了解到，彝族是從奴隸社會直接跨越到社會主義社會的，并沒有經(jīng)歷封建社會。
                                                          
                                                                                                           （圖為神明裁決說明）

       湘潭大學(xué)機(jī)械工程與力學(xué)學(xué)院赴四川涼山彝族自治州暑假實(shí)踐團(tuán)在此次實(shí)踐中，直觀地了解到了涼山彝族的發(fā)展與進(jìn)步以及一個(gè)民族從奴隸社會跨越到社會主義社會的艱辛。廣大青年學(xué)生要尊重各民族文化，堅(jiān)定中華民族文化自信，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。