連云港，古稱海州，地處江蘇省東北角，省內(nèi)與淮安山陽(yáng)醫(yī)派、蘇州吳門醫(yī)派以及揚(yáng)州名醫(yī)具有頗深的淵源，省外則受河北武安、安國(guó)的影響較大，在晚清以來(lái)的百余年時(shí)間里，以海州古城為中心，名醫(yī)薈萃。同時(shí)其境內(nèi)云臺(tái)山主峰玉女峰為江蘇省最高山峰，蘊(yùn)含著豐富的中藥資源，《本草綱目》中以海州命名的道地藥材就有十三種之多。薪火實(shí)踐團(tuán)此行來(lái)到連云港，考察探尋當(dāng)?shù)氐闹嗅t(yī)藥技藝與文化傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀。

此外，浮雕上還重點(diǎn)展示了《本草綱目》中十三種以海州（即今天連云港）命名的道地藥材。其中就有《西游記》中“人參果”的原型——海州木通。木通，性苦，味涼。歸心，小腸，膀胱經(jīng)。具有清心火，利小便，通經(jīng)下乳的功效。足以見(jiàn)連云港地區(qū)道地藥材與經(jīng)典文學(xué)，文化之間的深厚聯(lián)系。

浮雕的最后，還有著孔望山摩崖石刻的體現(xiàn)，據(jù)考古學(xué)家考證，為海上絲綢之路講佛教傳入我國(guó)的證據(jù)，比洛陽(yáng)白馬寺存在的時(shí)間更早。而由張騫出使西域所帶回的眾多如葡萄，苜蓿，石榴等藥食兩用的資源中的第一棵石榴，就栽種于今連云港東�？h的石榴街道。

中藥標(biāo)本

博物館中所收藏的這一架屏風(fēng)，完成于二十年前，不僅用料精貴，更難得于收集齊了野生狀態(tài)下的人參從“嬰兒時(shí)期”到“青年時(shí)期”完整的生長(zhǎng)狀態(tài)，顯得尤為珍貴。

同時(shí)，博物館中還陳列著許多由學(xué)生和老師共同完成的中藥標(biāo)本，由舊到新，體現(xiàn)著中藥人的薪火相承，守藝精神的代代相傳。

據(jù)殷館長(zhǎng)介紹，中藥中真正的蘄蛇，是有著“翹鼻頭，方勝紋，連珠斑，佛指甲”的外表特點(diǎn)如今中藥材市場(chǎng)上就有用其他蛇類代替的情況出現(xiàn)，不僅藥用價(jià)值大打折扣，甚至?xí)�威脅到患者的生命安全。同時(shí)例如使用黃牛角代替水牛角；人工合成龜板，玳瑁等貴細(xì)藥材；菟絲子等藥材中進(jìn)行摻雜，通過(guò)控制比例，躲過(guò)儀器的檢測(cè)，從中牟利的情況。這些標(biāo)本和案例都在警示著我們，要提高警惕，學(xué)會(huì)鑒別，在學(xué)好中醫(yī)的同時(shí)，鉆研中藥知識(shí)，真正做病人健康的“守護(hù)者”

夾谷尋藥

在烈日下，沿山路上行，我們仔細(xì)觀察著兩旁植物，并未有所收獲，而老師們卻慧眼識(shí)珠，常常在有所發(fā)現(xiàn)后便領(lǐng)著我們觀察，為我們生動(dòng)講解，我們也認(rèn)真聽(tīng)取記錄，我想，這就是“薪火實(shí)踐團(tuán)”的意義，在實(shí)踐中探尋，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中傳承。

殷老師在路旁發(fā)現(xiàn)了天南星后便開(kāi)展了生動(dòng)教學(xué)，讓同學(xué)們細(xì)細(xì)觀察，但我們卻疑惑這植株的外形與書(shū)上差之甚遠(yuǎn)，老師笑著為我們解釋，生于花序最外層或下面的苞片稱總苞片，天南星科植物的花序外圍，常圍有一片形大的總苞片稱佛焰苞，因其形似廟里面供奉佛祖的燭臺(tái)而得名，整個(gè)“佛焰花序”，恰似一枝插著蠟燭的燭臺(tái)，而平時(shí)書(shū)上所學(xué)天南星僅僅指三種天南星科植物的塊莖，具有燥濕化痰，祛風(fēng)止痙，散結(jié)消腫的功效，而整株天南星的卻并未有所介紹，這讓我們受益良多，原來(lái)學(xué)問(wèn)不只是知其然，更要知其所以然，要有鉆研的精神。

“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行”、王陽(yáng)明的“知行合一”，王夫之的“知行相資以為用”還有中醫(yī)傳人吳舟和陳肇山他們的事跡都在諄諄教誨我們學(xué)習(xí)傳承中醫(yī)藥不能僅僅依賴一些書(shū)本圖片等“二手資料”來(lái)閉門造車，想要真正理解掌握其精髓所在，就必得在自然天地中去探索挖掘，在實(shí)踐中去觀察感悟，并將之與書(shū)本文獻(xiàn)知識(shí)相結(jié)合，真正做到知行合一。

中醫(yī)是我國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，數(shù)千年來(lái)為中華民族及世界人民做出了巨大貢獻(xiàn)，而中醫(yī)的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，離不開(kāi)這些地方“守藝人”，他們是將中醫(yī)刻進(jìn)生命里的實(shí)踐者、傳承者，在他們的身上，能看到無(wú)數(shù)中醫(yī)人對(duì)治病救人使命的堅(jiān)守以及傳承中醫(yī)薪火的執(zhí)著努力。

中醫(yī)藥薪火傳承方能源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為中醫(yī)學(xué)子的我們，要堅(jiān)定地做一個(gè)傳承中醫(yī)藥薪火的實(shí)踐者，牢記“傳承精華，守正創(chuàng)新”的使命，始終學(xué)習(xí)熱愛(ài)中醫(yī)藥文化，仔細(xì)鉆研祖國(guó)中醫(yī)藥這個(gè)巨大的寶庫(kù)，將中醫(yī)藥文化更好地傳承和發(fā)揚(yáng)。

學(xué)生感悟

夾谷山草豐林茂，景色秀美，我們追尋憑吊圣人登臨的足跡，一路沿山尋藥，老師們也為我們悉心講解了山上草藥，課堂知識(shí)與實(shí)際相結(jié)合，受益匪淺，對(duì)兩位連云港當(dāng)?shù)刂嗅t(yī)傳人的尋訪展現(xiàn)了這些民間“守藝人”對(duì)治病救人的堅(jiān)守和對(duì)傳承中醫(yī)藥文化的決心，作為中醫(yī)學(xué)子的我們，也一定要“傳承精華，守正創(chuàng)新”，努力學(xué)習(xí)，在實(shí)踐中探索傳承。—20中醫(yī)兒科鐘雪

從博物館中琳瑯滿目的標(biāo)本以及它們背后意味深長(zhǎng)的故事到夾谷山中草木鶯啼，芳草競(jìng)妍；從吳舟前輩守藝中藥炮制，四十多年一絲不茍，耕耘不殆到陳肇山前輩傳承家學(xué)，博采眾長(zhǎng)，年逾七旬仍懸壺濟(jì)世。我們認(rèn)識(shí)到，中醫(yī)藥技藝是來(lái)自于自然草木，是傳承于文明血脈的。不僅需要我們不斷學(xué)習(xí)，不斷鉆研，同時(shí)時(shí)刻保持嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的態(tài)度，更需要我們?cè)�根于人民群眾之中，切�?shí)的解決人們生命健康之路上的困難，從而體現(xiàn)中醫(yī)藥技藝的價(jià)值。——20中醫(yī)兒科陳慶瑞