實踐活動具體內容：

1. 前期準備

第一階段為前期準備階段。進行實地調研之前，我們通過線上方式，在各大主流社交媒體軟件初步了解地區(qū)當地紅色文化資源的保護以及紅色基因文化的傳承，并向老師申請推薦書以便于到時與當地縣政委進行交流，為之后的調研工作打下堅實的基礎。

      2. 具體過程

      7月1日，巢湖學院計算機與人工智能學院赴郎溪紅色基因傳承團抵達宣城市郎溪縣，受到了當地縣政府的熱烈歡迎，相關工作人員給隊伍安排好住宿之后，隊伍開始制定接下來的行程計劃。
      7月2日，郎溪紅色基因傳承團前往畢橋鎮(zhèn)烈士陵園，在烈士陵園聆聽了革命烈士夏雨初的英勇事跡。同時，紅色基因傳承團的成員面對墓碑、面對烈士英名錄、面對黨旗莊嚴宣誓，表達了對逝去的烈士們的深深敬意和感激之情，對他們?yōu)閲�家和人民做出的犧牲和奉獻表示崇高的敬意。這也是一種對國家和黨的忠誠和承諾的表達，表示愿意為國家的繁榮和人民的幸福而努力奮斗。在宣誓的那一刻，團隊每一位成員都感受到了一種莊嚴肅穆、激奮人心的情感。
      7月3日，郎溪紅色基因傳承團前往姚村鎮(zhèn)蘇維埃舊址，在由姚村鎮(zhèn)團支部書記王穎帶領參觀后，團隊成員提前準備了調查問卷，分組調研當地群眾對于郎溪紅色文化的了解情況。通過問卷調查，成員們了解到當地村民對當地紅色文化的認知是廣泛而深刻的。許多村民對于革命時期的艱辛和英雄們的奉獻精神有著崇高敬意，他們希望紅色精神能夠融入血脈代代相傳。
      7月4日，郎溪紅色基因團前往郎溪縣黨校，在黨校校長胡忠海的解說下，團隊成員深入了解了郎溪的革命歷史和改革開放以來的經濟發(fā)展。郎溪縣作為一座紅色城市，曾承載著革命的火種，為國家獨立和人民解放做出了巨大貢獻。如今，郎溪縣在改革開放的大潮下，經濟蓬勃發(fā)展，成為一個充滿活力的現代化城市。
 
一、郎溪縣紅色文化的歷史淵源   
 
      郎溪古稱建平，建縣于北宋端拱元年（公元988年）。地處安徽省東南邊陲，皖、蘇、浙三省交界處，素有“三省通衢”之稱，區(qū)位優(yōu)越�，F轄9個鎮(zhèn)3個街道，1個省級開發(fā)區(qū)，2022年末全縣戶籍總人口345137人，面積1104.8平方公里。郎溪風光秀麗，景色秀美，丘陵此起彼伏，河湖星羅棋布，青山綠水交相輝映，歷史文化底蘊豐厚；氣候溫和，土壤肥沃，物產富足，素有“魚米之鄉(xiāng)”、“天然植物園”之美譽，是安徽省糧油、蠶繭的重要產區(qū)、國家商品糧基地縣；郎溪不僅是有“魚米之鄉(xiāng)”、“天然植物園”美譽的江南小城，同時也是一方具有光榮革命傳統(tǒng)的熱土。
      蘇維埃政府舊址，位于郎溪縣姚村鄉(xiāng)夏橋村路途村民組，該舊址主要根據史上著名的“姚村暴動”歷史事件，從暴動前期組織及準備、暴動發(fā)動等階段，依托文字、圖片、實物等方式，全面展現1930年郎溪縣最早的革命暴動情況，是一個集教育、參觀、培訓為一體的紅色教育實踐基地。舊址為“三間兩廊”格局的古民居，建于民國初年，距今已有一百多年歷史。1930年，在以廣德王金林為首的皖南紅軍獨立團的影響和支持下，姚村山區(qū)造紙工人、農民在陳建富的率領下舉行暴動，同年9月，農民赤衛(wèi)隊在夏橋路途村召開成立姚村蘇維埃政府代表大會，王金林等親臨大會祝賀，建立了郎溪縣第一個蘇維埃政權。陳建富選為政府主席，兼任姚村農民赤衛(wèi)團團長。建國后，該房土改時分給農民奚邦祿居住。1983年被公布為縣級文物保護單位。1987年春，遭雹災后，房屋進行了修葺，現狀尚好。
      1930年，在宣城省立第四中學讀書的中共黨員李允功、張國祥、孫瑾等人在李允功的老家濤城鎮(zhèn)沙橋村建立了中共沙橋支部，這是郎溪縣第一個黨支部——中共郎溪縣特別支部，時稱沙橋支部，也是郎溪縣最早的黨組織之一。中共郎溪縣特別支部舊址位于郎溪縣濤城鎮(zhèn)黃墅村沙橋村民組14號。村口處，一塊寫有“紅色村莊 沙橋中心村”的巨大銘石尤為吸睛。村口廣場的一塊塊彩色墻繪上，圖文并茂地講述著那段火熱斗爭的歲月。通向村莊最南端沙橋支部舊址的主干道的沿途，紅色文化宣傳欄、景觀小品等讓人目不暇接。舊址，是一座三進兩廂、圓合八間土木結構的老式房屋，始建于清光緒四年（即1878年），迄今已有140余年歷史，該房屋曾是革命先輩李允功的祖居，現為李家后人居住。舊址內仍留存著支部召開會議室的舊貌，步入其中，可參觀舊宅內的文字、圖片，聽講解員講解革命先烈的先進事跡，重溫入黨誓詞，領會歷久彌新的紅色精神，緬懷先輩們的豐功偉績。
      畢橋鎮(zhèn)蔣顧中心村，位于郎溪縣畢橋鎮(zhèn)東南部，是夏雨初烈士故里，也是縣革命烈士墓園所在地和愛國主義教育基地。1927年3月，夏雨初冒著生命的危險，領導組織了郎溪縣人民迎接北伐軍入城的行動。1930年3月18日，夏雨初唱著《國際歌》，高呼“中國共產黨萬歲！”的口號，就義于南京雨花臺，與他一同就義的還有與他同時被捕的20名中國共產黨黨員。1934年秋，經黨組織多方努力，夏雨初烈士遺骸被運回郎溪，安葬在蔣顧村。2019年，夏雨初烈士故居及墓被安徽省人民政府公布為第八批省級文物保護單位。夏雨初原名夏家科，畢橋鎮(zhèn)蔣顧村人，是中共郎溪地方組織的創(chuàng)始人、郎溪農民暴動的領導者，其墓位于畢橋鎮(zhèn)燈塔蔣顧自然村南200米處。夏雨初烈士故居，是郎溪縣為數不多保存完整的清代徽派古建筑，其在歲月的侵蝕中，依稀可見當年的風貌，是來郎溪緬懷歷史先烈、追尋紅色足跡的必經之地。
大佛山養(yǎng)心谷紅色革命紀念館位于郎溪縣濤城鎮(zhèn)慶豐村，是道光年間的一棟民宅修建而成，面積約500平方米，分上下兩層，共12個展廳，大佛山養(yǎng)心谷里不僅有著秀美的風景，也有著厚重的歷史文化，來此可以賞美景，品美食，踏尋紅色足跡。在景區(qū)內有一清末老宅，為紅色革命紀念館，至今約有百年的歷史，由道光年間的一棟民宅修建而成的。館內有偉人展廳、像章展廳、郎溪歷史展廳、文獻展廳等七大主題，藏有珍貴的歷史文獻資料和實物遺珍，藏品豐富。一枚枚像章，一尊尊雕像，銹跡斑駁的水壺......置身于此，觀看這些記載了紅色記憶的資料，將人帶回到當年的紅色歷史歲月之中。
      郎溪縣黨性教育館位于安徽省宣城市郎溪縣胥河路與濤峰路交叉口中共郎溪縣委黨校，主要功能定位為郎溪黨史、黨性教育基地和精神傳承陣地，旨在通過搭建紅色教育平臺，引導廣大黨員從黨史學習中接受革命傳統(tǒng)教育，教育廣大青少年進一步增強愛國主義意識。在郎溪縣委、縣政府的指導下，在相關部門單位的大力支持下，勵展文化根據現場實際情況對展館進行布展設計，打造沉浸式感官盛宴。展館融合教育性與藝術性，營造流動、雅致空間，提高了展示效果，豐富了展現形式，為展館注入了本土紅色文化內涵。
 
二、文化的傳承形式

      文化作為國家軟實力的象征，文化的傳承與發(fā)揚自然是相當重要的。文化的傳承形式多種多樣，以下是一些常見的文化傳承形式：
1. 口頭傳統(tǒng)：口頭傳統(tǒng)是通過口口相傳的方式將文化知識、價值觀和傳統(tǒng)習俗傳承給后代。這包括故事、神話、歌曲、諺語、謎語等口頭傳統(tǒng)形式。
2. 書面?zhèn)鹘y(tǒng)：書面?zhèn)鹘y(tǒng)是通過書寫、記錄和出版物的形式將文化知識傳承給后代。這包括經典文學、歷史記錄、文化著作等。
3. 藝術表演：藝術表演是通過舞蹈、音樂、戲劇、曲藝等形式傳承文化。藝術表演不僅傳遞文化信息，還傳遞情感和審美體驗。
4. 學校教育：學校教育是通過正規(guī)的教育系統(tǒng)將文化知識傳授給學生。學校教育可以包括對文學、歷史、語言、藝術等方面的教育。
5. 社區(qū)活動：社區(qū)活動是通過社區(qū)組織的文化活動、廟會、節(jié)日慶典等形式傳承文化。社區(qū)活動可以促進社區(qū)成員之間的交流與互動，加強文化傳承的連續(xù)性。
6. 數字化傳承：隨著科技的發(fā)展，數字化平臺提供了新的文化傳承方式。通過互聯網、社交媒體等數字化工具，人們可以分享和傳播文化知識，促進跨地域和跨文化的交流。這些傳承形式相互交織，共同構成了文化傳承的多元網絡，確保了文化的傳統(tǒng)得以保留和延續(xù)。
      經過我們實踐團的實地調研，在走訪畢橋鎮(zhèn)烈士陵園時，聆聽了革命烈士夏雨初的英勇事跡，夏雨初同志的后裔通過口頭傳統(tǒng)，為我們講解了夏雨初烈士在當時是如何為了中國的革命事業(yè)而就義的大致過程，同時還帶領我們進行宣誓儀式，緬懷革命先烈。在畢橋鎮(zhèn)，地方學校還精心謀劃部署、深挖特色亮點、整合紅色資源，開發(fā)了形式多樣的黨課教育。經過實地調研，該鎮(zhèn)在畢橋中學充分結合古樹名木文化，打造一個“紅棗樹課堂”。
同時郎溪縣還注重紅色革命遺址的保護，郎溪縣積極保護和修復紅色革命遺址，如姚村鎮(zhèn)蘇維埃舊址、畢橋鎮(zhèn)烈士陵園等，這些地方展示了革命歷史和英雄事跡，讓人們了解和緬懷革命先烈。
      不僅如此，郎溪縣積極開發(fā)紅色旅游資源，推出紅色革命主題的旅游線路和景點，吸引游客前來參觀學習，促進旅游業(yè)的發(fā)展和紅色文化的傳承。而且每年縣政府都會組織一系列紅色主題的活動，如紅色革命紀念日的紀念儀式、紅色文化藝術節(jié)等，通過舉辦這些活動，激發(fā)人們對紅色文化的熱愛和參與。還會鼓勵全國大學生來參觀宣揚當地的紅色文化，不僅促進了郎溪紅色文化的傳承，還帶動了當地紅色旅游業(yè)的發(fā)展。
 
三、該如何教育推廣     

      2021年以來，在開展黨史學習教育過程中，郎溪縣大膽創(chuàng)新，整合教育資源，在全縣范圍內開展“老帶新”學習模式，讓老黨員重溫黨史不忘初心，新黨員繼承紅色基因，踐行時代使命，推進黨史學習教育、黨建工作再上新臺階。截至目前，郎溪縣共計發(fā)展新黨員184人，其中農牧漁民54人，機關事業(yè)單位102人，非公有制經濟28人；女性87人，35歲及以下125人，大專及以上學歷146人，高知識群體8人，科技工作者1人。
      為合理調查當地黨史教育的推廣程度，我們團隊準備了調查問卷，在前往蘇維埃舊址時，將調查問卷發(fā)放給當地村民進行調查。
本次調查主要采用問卷方法進行數據采集，隊員們通過發(fā)送調查問卷的形式對界首彩陶發(fā)展現狀及未來發(fā)展方向進行調研。此次調查共計發(fā)放問卷30份，回收有效問卷30份，合格率為100%。為保證調查質量，我們對所有問卷進行了編號，先由三名同學合作錄入數據（一人錄入、一人報數、一人監(jiān)督），再由兩名同學共同核對數據，以期避免數據的重復和錯誤，保證數據的可信度。
下面即為本次抽樣調查的有關數據統(tǒng)計與分析。
【郎溪紅色文化傳承現狀調查問卷】
1.您的年齡階段（）
A.0–18      10%
B.18–30     30%
C.30–55     10%
D.55–80     50%
 
2.您是郎溪縣本地人嗎？（）
A.是        80%
B.不是      20%
 
3.您對于郎溪紅色文化的了解（）
A.沒有了解     5%
B.了解一點     65%
C非常了解     30%
 
4.您認為紅色文化的傳承是否有必要？（）
A.是      100%
B.否      0%
 
5.您認為可以通過什么途徑可以使郎溪紅色文化更好的傳承發(fā)揚？（）
A.政府帶動宣傳           27%
B.紅色旅游帶動           38%
C.將紅色故事編冊成書     20%
D.一代一代口口相傳       15%
 
6.您是否知道由陳琳、王金林發(fā)起，在姚村鴉山召開了廣郎宣蘇維埃準備委員會代表大會，成立了廣郎宣蘇維埃準備委員會的具體時間？（）
A.是      70%
B.否      30%
 
7.您是否有去過蘇維埃政務舊址參觀？（）
A.是     90%
B.否     10%
 
8.您認為以下選項哪一個是“郎溪會議”的召開時間？（）
A.1949年1月      40%
B.1949年2月      10%
C.1949年3月      20%
D.1949年4月      30%
 
9.您認為發(fā)展郎溪紅色文化給郎溪縣帶來了什么？（）
A.帶動經濟發(fā)展          20%
B.塑造紅色城市形象      40%
C.激發(fā)市民自豪感        40%
D.無                    0%
 
10.經過本次問卷調查，您是否對傳承郎溪紅色文化更感興趣？（）
A.是               53%      
B.否               15%      
C.一般             32%
 
【簡析】 根據問卷調查我們可以看出，大多數人對于郎溪紅色文化是十分了解的，但是仍然存在不少人對郎溪紅色文化不甚了解，這是正�，F象。目前最重要的就是希望當地政府可以針對郎溪紅色文化繼續(xù)出臺相關幫扶政策，使更多的郎溪青年人可以投身于郎溪紅色文化的發(fā)展，使越來越多人了解郎溪紅色文化，同時大力發(fā)展當地的紅色鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色，郎溪本地有許多紅色遺址可以作為特色包裝為旅游地點，通過出色的紅色宣傳與旅游業(yè)吸引更多的人關注郎溪紅色文化。
綜上所述，政府在郎溪紅色文化的發(fā)展中起主導地位，雖然目前在郎溪紅色文化傳承中遇到的問題也非常明顯，但是在當地居民以及政府的相關人員的努力下相信郎溪紅色文化這一文化傳承將會被越來越多的了解。
 
四、社會實踐總結
      路曼曼其修遠兮，吾將上下而求索。從本次在郎溪開展的社會實踐中，我們可以感受到中國政策的春風一直在神州大地上雷厲風行。在我們深入探索郎溪紅色文化的傳承發(fā)展，明晰郎溪紅色文化對郎溪當地人民及整個國家的重要文化價值后的，明白了其保護傳承及發(fā)展郎溪紅色文化，是十分必要的，而對此當地政府的扶持，當地居民的積極響應缺一不可。
針對這次社會實踐的諸多感悟，概括起來有以下幾點。
（一）鍥而不舍，金石可鏤。從團隊成員的選拔到選題的確立，我們秉持著事在人為，人定勝天的原則。針對實踐需要的成果，我們分別從攝影、攝像、寫作、新媒體、管理等五大方面聯系隊員，各司其職，各展其才，隊員們在實踐過程中始終堅定信念，為做好這次活動努力著，實踐時間從7月1日開始，迎著火熱的太陽從各學校出發(fā)前往宣城郎溪，實踐過程中，為了更加全面的了解郎溪紅色文化發(fā)展，走訪調查了郎溪紅色文化黨校，蘇維埃舊址，烈士陵園等，大家互相扶持鼓勵，最終順利完成了原定的任務。
（二）從實踐中切身感受到政府對文化傳承的重視。當我們團隊成員深入了解郎溪紅色文化時，由黨校的特別講解員為我們講解郎溪紅色文化的傳承史。1927年3月，夏雨初冒著生命的危險，領導組織了郎溪縣人民迎接北伐軍入城的行動。1930年3月18日，夏雨初唱著《國際歌》，高呼“中國共產黨萬歲！”的口號，就義于南京雨花臺，與他一同就義的還有與他同時被捕的20名中國共產黨黨員。這讓我們切實感受到國家對紅色文化傳承的重視。
因為社會實踐多變性很難做到十全十美，所以在實踐過程后，我們認真分析了實踐過程中存在的不足。如調查時間較短，未能更加深入了解郎溪紅色文化在當地居民目前的傳承情況，未能更好的向外界的人展示郎溪紅色文化的優(yōu)秀傳菜口；調查問卷針對人群較少，得出的數據說服力不強；實踐過程中，每處調查地址停留時間不長，未能了解到更加全面的數據和情況。
總體來看，我們圓滿完成了既定的實踐任務，在此對本次實踐活動給予支持的政府、企業(yè)、學校領導、老師和工作人員表示崇高的敬意。因筆者水平有限和學校實踐團隊存在的局限性，所提出的見解不可避免會出現錯誤。懇請大家對郎溪紅色文化加以關注，同時希望郎溪紅色文化傳承的成功經驗可以給安徽省乃至國家的其他紅色傳承文化提供思路，爭取以工藝特色為突破點，多方協(xié)調，共求發(fā)展，真正實現有效紅色文化傳承。
 
參考資料：

1. 楊明. 大學生三下鄉(xiāng)實踐活動對大學生素質教育的意義[J]. 華師百科學刊, 2021, 22(2): 55-63.
2. 張宇紅. 紅色旅游對青少年紅色文化教育的影響研究[D]. 中國青年政治學院, 2021.
3. 宣城日報.今日郎溪(第131期).郎溪縣廣播電視臺
4. 郎溪縣建立古樹“紅棗樹課堂”,弘揚古樹文化 傳承紅色基因.郎溪縣自然資源和規(guī)劃局
5. 詩源宣城.宣城新聞網
6. 楊安琪.安徽先鋒網.共產黨員網
7. 汪飛.郎溪文旅.游安徽
8. 郎溪文化旅游.宣城廣電新媒體中心
9.  汪常正.追尋歷史足跡 弘揚紅色文化 計算機學院學子赴郎溪開展紅色文化調研.巢湖學院官網